Articles les plus récents

• Pourquoi la guerre ? Freud. Le penchant à l’agression et à la destruction

  27 décembre 2020, par René Merle

  Cf. : Pourquoi la guerre ? Einstein
  Voici un extrait de la réponse de Freud à Einstein :
  « La situation est simple, tant que la communauté ne se compose que d’un certain nombre d’individus d’égale force. Les lois de cette association fixent alors, en ce qui concerne les manifestations violentes de la force, la part de liberté personnelle à laquelle l’individu doit renoncer pour que la vie en commun puisse se poursuivre en sécurité. Mais un tel état de tranquillité ne se conçoit que (…)

• Bourdieu, des philosophes...

  27 décembre 2020, par René Merle

  « Conformismes & résistances, Dialogue entre Pierre Bourdieu et Jacques Bouveresse », Maison française d’Oxford, 1996, Lettre de la Maison française, n°7.
  Pierre Bourdieu : […] « Qui est en état de se prétendre philosophe ? Un des gros problèmes qui se posent à la philosophie française, hélas, c’est que, parce que la philosophie occupe en France une position éminente et très exposée, il nous arrive très souvent, à l’un comme à l’autre, de voir avec stupeur ce titre sous un nom propre à (…)

• La liberté d’expression et le "Figaro", 1834

  27 décembre 2020, par René Merle

  Un débat parlementaire et "l’anarchie"
  Classe ouvrière, classe dangereuse
  Rien de nouveau sous le soleil !
  Voici ce que l’on peut lire dans Figaro du 25 janvier 1834, en ces débuts tumultueux de la Monarchie de Juillet, où ceux qui ont « fait » les Trois Glorieuses de 1830 ne se résignent pas à voir le Roi-Bourgeois ainsi intronisé piétiner les espérances démocratiques grâce auxquelles il est arrivé au pouvoir.
  Extrait du compte-rendu de la séance du 24 janvier à la Chambre des députés (…)

• Spinoza. Du zèle religieux et de l’utilisation de la "parole divine" par les théologiens

  27 décembre 2020, par René Merle

  Par les temps qui courent, il n’est sans doute pas inutile de relire Spinoza : Traité théologico-politique, 1670. Traduction du latin par E.Saisset, édition de 1842. Chapitre VII - « De l’interprétation de l’écriture »
  « On ne cesse de répéter que l’Écriture sainte est la parole de Dieu, et qu’elle enseigne la véritable béatitude et la voie du salut ; mais au fond on est très éloigné de penser sérieusement de la sorte, et il n’est rien à quoi songe moins le vulgaire qu’à conformer sa vie (…)

• Heine, les deux grenadiers

  27 décembre 2020, par René Merle

  J’illustrais récemment par un poème de Théophile Gautier la fascination que continua à exercer le mythe napoléonien après l’exil et la mort de l’Empereur. Autre exemple, avec ce lied qu’écrivit Heine en 1822. Fascination pour l’Empereur chez les deux grenadiers libérés par les Russes après la chute de Napoléon. Mais aussi fascination du jeune étudiant Heine (il est né en 1797), qui assista en 1811 à l’entrée de l’Empereur Düsseldorf : pratiquement annexé à la France, le grand-duché de Berg (…)

• À propos des ruptures générationnelles

  27 décembre 2020, par René Merle

  À propos de l’opéra, je parlais de "rupture générationnelle" dans l’article Aubade du Roi d’Ys et Pagnol : comme la madeleine de Proust
  Et dans le même esprit, dans l’article article je commentais ainsi le propos de Glocos :
  « Ainsi, nous rapporte l’Iliade, parla le Lycien Glaucos prêt à combattre à l’Argien Diomède, sous les remparts d’Ilion. Sur terre, les humains passent comme les feuilles : si le vent fait tomber les unes sur le sol, la forêt vigoureuse, au retour du printemps, en (…)

• Guesde et l’organisation du parti 1882

  27 décembre 2020, par René Merle

  Suite de Jules Vallès et le Parti ouvrier, 1881
  L’Égalité, organe du Parti Ouvrier, 1er janvier 1882.
  « Les autoritaires Pour la seconde fois le journal le Prolétaire prend à parti des hommes de l’Égalité en les qualifiant d’autoritaires. Le mot, ainsi répété vaut la peine d’être relevé, moins comme protestation que comme explication. Si c’est être autoritaire, en effet, que de ne pas vouloir comme certain orateur de Montmartre « la liberté pour les capitalistes comme pour les (…)

• 1868, la parole libérée ?

  27 décembre 2020, par René Merle

  D’Alger où il s’était quelque peu enraciné depuis sa jeunesse saint-simonienne, le grand journaliste Louis Jourdan [1], dont la plume acerbe,notamment au Siècle, avait toujours pris ses distances avec le Second Empire, écrit à la jeune revue de Vallès, le 4 janvier 1868, à propos de la relative et bien toniquelibération de l’écriture et de la publication dans le nouvel Empire « libéral » :
  On ne peut s’empêcher de penser que ce qu’il dit de l’avilissement d’une pseudo culture de (…)

• Jules Verne, 2889

  27 décembre 2020, par René Merle

  Voici l’entame d’une nouvelle de Jules Verne, publiée dans le recueil posthume (Verne est mort en 1905), Hier et demain, contes et nouvelles, Hetzel, 1910. Ainsi, en 1889, imaginait-il un avenir possible. À confronter aux réalités d’aujourd’hui…
  LA JOURNÉE D’UN JOURNALISTE AMÉRICAIN 
en 2889.
  « Les hommes de ce xxixe siècle vivent au milieu d’une féerie continuelle, sans avoir l’air de s’en douter. Blasés sur les merveilles, ils restent froids devant celles que le progrès leur apporte (…)

• Des grands hommes, La Rochefoucauld

  27 décembre 2020, par René Merle

  « Nous pouvons paroître grands dans un emploi au dessous de notre mérite, mais nous paroissons souvent petits dans un emploi plus grand que nous. »
  C’est comme si La Rochefoucauld avait connu ceux qui nous dirigent, et ceux qui pensent pour nous.